Страница 158 - ГДЗ История 6 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, IX - начало XVI

1. Центры объединения русских земель, которые сложились в XIV в.: Тверь, Москва, Великой княжество Литовское. 

К этим центрам не относился Новгород, потому что он не стремился стать центром объединения русских земель. Новгород хотел сохранить свою независимость. В нём была особая система управления, город был богат и полностью себя обеспечивал, кроме того, он находился далеко от центра, а потому управлять из него всем государством было неудобно.

2. "Обладатели великокняжеского ярлыка".

3. Сходные природно-географические и экономические условия, которые вызвали возвышение Москвы и Твери: окружены лесами (природная защита от набегов Орды); наличие больших рек.

4. Бортеневская битва стала переломным моментом в споре Москвы и Твери за право быть центром Руси. Битва поставила точку в постоянном соперничестве. После этой битвы постепенно центром становится Москва.

5. Качества московских князей: хитрость, настойчивость, готовность идти к своей цели любым путям (договоры с Ордой, доносы друг на друга ордынскому хану, убийства).

Цели: получение великокняжеского ярлыка, расширение территории, установление центром Руси одной территории, освобождение от ордынского ига.

Политика московских князей была целенаправленной, потому что все они к конкретной цели - сделать Москву центром русских земель.

6. Данилов монастырь.

Этот первый в Москве монастырь был основан в 1282 году князем Московским Даниилом Александровичем во имя преподобного Даниила Столпника.

Обитель возникла, когда до ранга столичного граду Москве было далеко. Поэтому не удивительно, что в ее истории много неясного. Достаточно вспомнить, что над раздробленной Русью в то время тяготело монгольское иго, да и сам монастырь уже в 1293 году подвергся татарскому разорению.

Князь Даниил Московский был сыном святого князя Александра Невского. (Символично, что частица мощей святого князя хранилась в монастыре до самого его закрытия в 30-е годы XX века.)

Монастырь строился вокруг церкви преподобного Даниила Столпника, которая находилась на месте современного храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Первым его настоятелем стал архимандрит Иоанн, впоследствии епископ Ростовский.

В 1303 году святой благоверный князь Даниил скончался в 42-летнем возрасте, приняв монашество в основанной им обители. Согласно его смиренному завещанию, его похоронили не в самом храме, как это следовало делать в соответствии с его княжеским титулом, а на обыкновенном церковном погосте.

В 1330 году Данилов монастырь пережил событие, прервавшее его историю на два столетия. Тогда хозяйственный князь Иван Калита перенес обитель в Кремль, ближе к княжескому дому, переименовав ее в Преображенскую. К этому времени относится запустение монастыря и монастырского кладбища. Спустя сто лет после основания обители забыли даже о самом месте «святого Данилы за рекой», и позже пришлось обращаться к помощи помнивших древние предания старцев, чтобы обнаружить это место. Житие святого князя Даниила объясняет это тем, что Данилов монастырь объединили со Спасской обителью, находившейся неподалеку, а игумены последней не заботились должным образом об этом своем приобретении.

На старом месте остался лишь храм, превращенный в обычную приходскую церковь. Здесь духовно окормлялись жители «сельца Даниловского», как оно именовалось в документах того времени. Однако благоверный князь Даниил не покинул своей обители, с конца XV века известны свидетельства о его явлениях и чудесах. Так, святой явился одному молодому боярину и наказал передать свои слова великому князю Ивану III Васильевичу (1440—1505): «Если ты меня забыл, то Бог меня не забывал никогда».

При царе Иване Грозном монастырь был возрожден на прежнем месте, и его центром стал новый храм Семи Вселенских Соборов. Это была первая каменная постройка в обители.

Храм Семи Вселенских Соборов с его семью приделами — единственный в своем роде не только в России, но и во всем христианском мире. Он должен был стать духовным центром для семи соборных церковных округов Москвы, или, как выражается летопись, «на собрание священником и диаконом о духовных советех». Этот храм явился как бы московским «Собором соборов», как и Москва явилась для русских Третьим Римом, заменившим «семихолмные» столицы древности — Рим и Константинополь.

18 мая 1561 года святитель Макарий Московский освятил храм в присутствии царя Ивана Грозного и царевичей Иоанна и Феодора. С тех пор в этот день ежегодно Иван Грозный посещал монастырь с митрополитом Московским и всем столичным духовенством.

Тогда же монастырь обнесли каменными стенами, превратив его в неприступную крепость, преграждавшую путь врагам. У этих стен шли битвы и с войсками крымских татар, и с «ворами» Смутного времени. 

В 1919 году обитель была закрыта. Здание монастыря использовалось как склад, тюрьма, приемник-распределитель для несовершеннолетних правонарушителей. 

В 1983 году монастырь был возвращён Русской православной церкви.

Материал взят с сайта https://azbyka.ru/palomnik/

Расположим в хронологической последовательности события:

5) образование Тверского княжества (1247 г.);

1) начало княжения Данила Александровича (1276 г.);

3) Дюденева рать (1293 г.);

4) присоединение Коломны к Москве (1300 г.);

2) гибель Михаила Тверского (1318 г.).

Историк выделяет следующие особенности положения Москвы: центральное положение, прикрывающее её от внешних врагов; густонаселённая территория.

Служилые люди - рядовые княжеские воины.

Служилые люди и бояре в XIII - XIV вв. могли переходить от одного князя к другому. при этом их вотчины и поместья во владениях прежнего князя терялись. 

Главный вопрос параграфа. Какие обстоятельства способствовали возвышению Твери и Москвы?

Возвышению Твери и Москвы способствовали следующие обстоятельства:

- ослабление других центров (Владимир, Суздаль);

- хорошее географическое положение (в центре страны, защищенность лесами);

- плотная заселенность территории;

- князья этих земель часто получали от хана ярлык на княжение.