Страница 210 - ГДЗ История 6 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, IX - начало XVI

1. В чём состояла суть теории "Москва - Третий Рим"? На основе каких исторических событий она была сформулирована?

Возвышение власти великого князя московского получило обоснование в религиозной теории "Москва - Третий Рим". Её сформулировал монах псковского Елизарова монастыря Филофей: "Два Рима пали, Третий стоит, а Четвёртому не бывать". По мысли Филофея, Древний Рим пал под ударами варваров, второй Рим (Византия) пошёл на союз с католиками и погиб под натиском мусульман. Центром православного мира, хранительницей истинной веры стала Москва, а её государь теперь является преемником римских и византийских императоров. 

2. Хронологическая таблица "Внешняя политика Василия III".

3. Символический смысл того, что из Пскова, как ранее из Новгорода, был вывезен вечевой колокол, заключался в том, что колокол являлся символом независимости города. вывезен колокол - потеряна независимость.

4. Борьба за Смоленск имела особое значение для Литвы и России, потому что этот город располагался на западной границе России и был своеобразными "воротами" в Москву. Также Смоленск был расположен на пересечении значимых торговых и военных путей. Наконец, исторически, эти земли принадлежали Руси, поэтому их возвращение выступало знаком восстановления исторической справедливости. 

5. В 1521 г. Мухаммед-Гирей совершил поход на Москву, а на обратном пути подошёл к Рязани. Рязанцы во главе с воеводой Иваном Хабаром отбили нападение Мухаммед-Гирея. Тогда разъярённый хан отправил к ним своих послов с долговой грамотой от Василия III. Принятие грамоты означало возобновление выплаты дани Крымскому ханству. Но Хабар выманил грамоту и разорвал её на глазах у ханских послов. Мужественный воевода Хабар не только защитил Рязань, но и спас честь великого князя Василия III. Государь приказал пожаловать Ивану Васильевичу Хабара чин боярина, а Рязанское княжество добровольно вошло в состав Российского государства. 

6. Процесс образования единого государства в России отличался от подобных процессов в странах Западной Европы следующим:

- единое государство в России формировалось под влиянием внешних факторов - военная, захватническая угроза из вне (например, ордынцы, Литва); в Западной Европе формирование единого государства шло под влиянием внутренних факторов - феодальная раздробленность;

- образования единого государства в России было целенаправленным и управляемым, а в странах Западной Европы это был долгий и зачастую стихийный процесс.

Определим хронологический порядок событий:

1) включение Псковской земли в состав Русского государства (1510 г.);

4) возвращение Смоленской земли в состав Русского государства (1514 г.);

5) начало кругосветного плавания Ф. Магеллана (1519 г.);

3) включение Рязанского княжества в состав Русского государства (1521 г.);

2) свадьба Василия III и Елены Глинской (1526 г.).

Историк убежден в том, что Василий III продолжил дела и политику начатые Иваном III. Доказательства:

- Василий III продолжил объединять государство, присоединил к Москве Псков, Рязань, Смоленск;

- Василий III продолжал укреплять и развивать отношения России с другими государствами: активно взаимодействовал с Италией, Германией, Османской империей;

- Василий III продолжил работу в области централизации и укрепления княжеской власти.

Историк называет Василия III царствованием, потому что его правление соответствовало правлению монарха, сосредоточив в своих руках всю власть.

Челобитная - вид документа в московской Руси, представляющий собой жалобу или просьбу.

Слобода - название различных поселений на Руси, а затем и в Российском государстве в XI - XVII вв., население которых временно освобождалось от государственных повинностей. 

Главный вопрос параграфа. Какой вклад внёс Василий III в дело объединения русских земель?

Василий III завершил объединение русских земель вокруг Москвы. Он присоединил к Москве Рязань, Смоленск, Псков. Во Пскове он устранил вечевую республику и ввел московское управление. Провозгласил великокняжескую власть священной, объединяющей всех православных людей (опирался на идею "Москва - Третий Рим").