Страница 85 - ГДЗ История 8 класс Мединский, Чубарьян учебник. Всеобщая история. История Нового времени, XVIII - начало XIX в

В эпоху Просвещения слово «цивилизованный» имело особый, более узкий и идеологически нагруженный смысл, чем сегодня.

Прежде всего, «цивилизованным» считался человек или народ, который живёт по законам разума. Мыслители вроде Вольтера, Дени Дидро или Шарля-Луи Монтескьё противопоставляли разум — невежеству и предрассудкам. Поэтому цивилизованность связывали с образованностью, развитием науки и критическим мышлением.

Второй важный смысл — наличие развитого общества и государства. «Цивилизованными» считались те страны, где есть: законы и правопорядок, развитые институты власти, защита (хотя бы в теории) прав человека, культура общественного поведения.

Третий аспект — культурный уровень. Цивилизованный человек — это воспитанный, умеющий вести себя в обществе, соблюдающий нормы морали и «хороших манер».

Итак, в эпоху Просвещения слово «цивилизованный» означало: разумный и образованный, живущий по законам и нормам общества, культурный и «воспитанный».

1. Развитие науки и философии в эпоху Просвещения тесно связано между собой, поскольку они опирались на общие идеи и взаимно влияли друг на друга. В основе и науки, и философии лежала вера в разум как главный инструмент познания мира. Философы, такие как Рене Декарт и Джон Локк, обосновывали значение разума и опыта, а учёные применяли эти принципы на практике через наблюдение и эксперимент.

Философия также сыграла важную роль в формировании научного метода, задав требования к доказательности, логике и системности знаний. В свою очередь, научные открытия подтверждали, что мир подчиняется объективным законам, которые можно понять с помощью разума. Это укрепляло философские идеи Просвещения.

Кроме того, и философия, и наука выступали против предрассудков и авторитета традиции, стремясь заменить их знанием и доказательством. Их объединяла и общая цель — распространение знаний.

2. Адам Смит

Адам Смит (1723–1790) — выдающийся шотландский экономист и философ, которого принято считать основателем современной экономической науки. Он жил и работал в эпоху Просвещения, и его идеи тесно связаны с её основными принципами — верой в разум, свободу и прогресс.

Смит получил образование в университетах Глазго и Оксфорда, где изучал философию, мораль и право. Вначале он был профессором нравственной философии, что сильно повлияло на его экономические взгляды: он рассматривал экономику не только как систему производства и торговли, но и как часть общественной жизни.

Главный труд Смита — книга "Исследование о природе и причинах богатства народов". В ней он впервые системно изложил основы экономической теории. Смит утверждал, что богатство страны создаётся не запасами золота, а трудом её граждан и эффективной организацией производства.

Одной из важнейших идей Смита является теория разделения труда. Он показал, что специализация работников значительно повышает производительность. Классический пример — булавочная мануфактура, где разделение процесса на отдельные операции увеличивает выпуск продукции во много раз.

Также Смит ввёл понятие «невидимой руки рынка». По его мнению, если люди действуют в собственных интересах (например, стремятся к прибыли), то в условиях свободной конкуренции это приводит к пользе для всего общества — росту производства и благосостояния.

Смит выступал за экономическую свободу: свободную торговлю, минимальное вмешательство государства в хозяйственную жизнь и развитие конкуренции. Эти идеи стали основой политики экономического либерализма.

При этом он не отрицал роль государства полностью. Смит считал, что государство должно выполнять важные функции: защищать страну, обеспечивать правосудие и развивать общественные блага (например, дороги и образование).

3. В XVIII веке, в период эпохи Просвещения, образование претерпело заметные изменения. Появились новые черты, которые отражали потребности общества и новые взгляды на знания.

Во-первых, образование стало более светским. Если раньше оно находилось в значительной степени под влиянием церкви, то теперь всё больше переходило под контроль государства. Это связано с тем, что просветители выступали за развитие науки и разума, а не только религиозного знания.

Во-вторых, усилилась практическая направленность обучения. В учебных заведениях начали преподавать не только классические дисциплины (латынь, богословие), но и математику, естественные науки, медицину, инженерное дело. Это объясняется развитием экономики, торговли и техники, которым требовались подготовленные специалисты.

Третья важная черта — появление специализированных учебных заведений (военных, морских, технических, медицинских школ). Они готовили профессионалов для конкретных сфер, что было необходимо для укрепления государств и развития хозяйства.

Кроме того, образование стало более доступным. В ряде стран начали появляться начальные школы для широких слоёв населения. Государства постепенно осознавали, что грамотное население способствует развитию экономики и управлению страной.

Ещё одна новая черта — распространение идеи всеобщего образования. Мыслители Просвещения считали, что знания должны быть доступны не только элите, но и более широким слоям общества.

Все эти изменения объясняются влиянием идей Просвещения (вера в разум и прогресс), усилением роли государства, развитием науки и экономики, а также потребностью общества в образованных и профессионально подготовленных людях.

4. Связь между изменением отношения к воспитанию детей в XVIII веке и научной революцией прямая и глубокая.

Научная революция XVII–XVIII вв. показала, что мир можно познавать с помощью разума, опыта и наблюдения. Эти идеи были развиты в эпоху Просвещения и перенесены на понимание человека, в том числе ребёнка. Если раньше ребёнка часто воспринимали как «маленького взрослого», которого нужно просто приучить к нормам, то теперь его стали рассматривать как особую личность, развивающуюся по определённым законам.

Под влиянием науки и философии изменилось представление о том, как формируется человек. Например, Джон Локк выдвинул идею «чистой доски» (tabula rasa): ребёнок рождается без врождённых знаний, и всё формируется через опыт и воспитание. Это означало, что воспитание приобретает решающее значение и должно быть продуманным и системным.

Также усилилось внимание к наблюдению за ребёнком и его природой — подход, близкий научному методу. Мыслители, такие как Жан-Жак Руссо, утверждали, что воспитание должно учитывать естественное развитие ребёнка, а не подавлять его. Это было новым, более «научным» взглядом на детство.

Таким образом, научная революция способствовала: переносу методов науки (наблюдение, опыт) в педагогику; формированию идеи о закономерностях развития ребёнка; признанию важности воспитания как фактора формирования личности.

Расположим в правильной хронологической последовательности:

4) начало публикации "Энциклопедии..." Дидро и Д'Аламбера; (1751 г.)

2) открытие института для обучения молодых купцов в Гамбурге; (1771 г.)

5) открытие планеты Уран; (1781 г.)

1) открытие первой телеграфной линии Париж-Лилль; (1794 г.)

3) начало работы над реформой системы мер и весов (1795 г.).

В XVIII веке понятие «воспитанный человек» приобрело более широкий смысл. Под ним понимали прежде всего образованного человека, который обладает знаниями в разных областях, умеет рассуждать и поддерживать беседу. Важным считалось также умение мыслить самостоятельно, опираться на разум и не поддаваться предрассудкам.

Неотъемлемой частью воспитанности были хорошие манеры: вежливость, тактичность, умение вести себя в обществе и соблюдать нормы этикета. Кроме того, ценились нравственные качества — честность, чувство долга, уважение к другим людям и стремление приносить пользу обществу.

Появление такого понимания связано с изменениями в жизни общества. Идеи Просвещения утвердили значение разума, образования и прогресса. Общество стало более сложным, развивались государство, экономика и культура общения, что требовало людей нового типа — не только образованных, но и умеющих правильно вести себя среди других. Поэтому «воспитанный человек» стал идеалом эпохи, отражающим её ценности и потребности.

Главный вопрос параграфа. Какая из этих сфер - наука, образование или воспитание - в век Просвещения изменилась в наибольшей степени?

В наибольшей степени изменилась сфера образования.

Изменилась сама структура образования. Если раньше обучение было в основном классическим и церковным, то в XVIII веке появляются новые типы учебных заведений — светские школы, академии, специализированные институты (военные, технические, медицинские). Это означает качественную перестройку всей системы.

Резко обновилось содержание обучения. Вместо преобладания богословия и древних языков начинают активно преподавать математику, естественные науки, инженерное дело. Знания становятся более практическими и ориентированными на реальные потребности общества и государства.

Образование становится более доступным. Государства начинают развивать начальное обучение, появляются школы для более широких слоёв населения. Возникает идея всеобщего образования, чего раньше практически не было.

Усиливается роль государства в образовании. Оно берёт под контроль школы и университеты, так как нуждается в подготовленных специалистах — чиновниках, военных, инженерах.