Страница 88 - ГДЗ История 7 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, XVI - XVII вв

На пелене изображена сцена Успения (смерти) Пресвятой Богородицы. В центре композиции на одре покоится тело Богоматери. Рядом с ним стоят апостолы, пришедшие с ней проститься. На пелене изображен также Иисус Христос, который держит в руках душу Марии, символически изображенную в виде младенца, что указывает на вознесение Марии и её переход в мир вечной жизни. Душу, переходящую в иной мир, сопровождают ангелы.

Виды прикладного искусства, которые развивались в XVI в.: гравировка, эмаль, литьё, чернение, чеканка, тиснение, лицевое шитьё, ювелирное искусство, оружейное дело, резьба по дереву, керамика.

1. План-конспект ответа по теме "Развитие культуры в XVI в.".

1. Особенности культурного развития в XVI в.

Рассмотреть влияние древнерусской культуры, контактов со странами Европы, культур народов, вошедших в состав России, православия на культурное развитие.

2. Архитектура XVI в.

Строительство каменных дворцов, теремов, соборов. Новый общерусский стиль. Новый стиль русского каменного зодчества - шатровый. Строительство крепостей.

3. Живопись и иконопись XVI в.

Ведущие жанры. Влияние теории "Москва - Третий Рим".

4. Прикладное искусство.

Виды прикладного искусства.

5. Памятники мирового значения, созданные в XVI в.

2. Церковь вознесения в Коломенском.

Церковь Вознесения Господня — главный архитектурный шедевр Коломенского, один из первых шатровых храмов на Руси. В 1994 году он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 

Согласно преданию, церковь Вознесения Господня была построена по приказу Василия III во время обетного моления о даровании ему долгожданного наследника — будущего царя Ивана Грозного. Ученые предполагают, что архитектором был итальянец Пьетро Аннибале, или Петрок Малой, как его называли в России. Точно неизвестно, сколько длилось строительство, но к 1532 году работы были завершены, и церковь освятили в присутствии Великого князя и его семьи.

Строение существенно отличается от других памятников своего времени. Оно сочетает в себе черты как русской архитектуры (кокошники, ширинки, гульбище), так и западноевропейской (пилястры, вимперги). Церковь была построена из красного кирпича и украшена белокаменными деталями.

Весь архитектурный облик храма выражает устремленность ввысь. Кроме вертикальных элементов декора и вытянутого шатрового купола, на этот эффект работает и само расположение церкви. Для строительства был выбран высокий берег Москвы-реки, а основание храма опирается на искусственную скалу из известняка. Высота церкви - 62 метра, до 1600 г. она была самым высоким зданием в Русском государстве. Толщину стен строения, достигающую 2,5–3 метров, можно ощутить, заглянув в окна подклета. Внутри храм совсем небольшой, потому что изначально он был домовым и молились в нем лишь представители великокняжеской семьи. 

Материал взят с сайта https://www.mgomz.ru/ru/place/tserkov-vozneseniya

3. Сходства в развитии в XVI в. искусства Российского государства и искусства Западной Европы: тесная связь с религией, активное развитие архитектуры, многообразие видов прикладного искусства.

Различия в развитии в XVI в. искусства Российского государства и искусства Западной Европы. В искусстве России доминирует православная, религиозная направленность и символика, а искусство Западной Европы ориентируется на античность, появляются черты реализма, предметом изображения становится человек. Живопись и иконопись России отличает канонизм и символизм, а в Западной Европе в живописи начинает проявляться интерес к человеку, анатомическая точность в изображении.В архитектуре России доминирует шатровый стиль, архитектура Западной Европы оопирается на античную традицию, развивается барочный стиль.

4. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Роспись храма в Свияжске специалисты ставят в один ряд с фресками Ферапонтова монастыря Дионисия. Я согласен с данной оценкой. Общие черты: 

- пример церковной живописи;

- религиозная направленность;

- это монументальная живопись;

- высокая художественная выразительность;

- наличие композиции.

5. "Легенды и мифы храма Василия Блаженного".

Храм Василия Блаженного имеет иное официальное название - Собор покрова пресвятой Богородицы, что на Рву. Построен он был в 1554 г. в честь побед Ивана Грозного над Золотой Ордой.

Для строительства нового храма пришлось освободить место возле Спасских ворот Кремля, разрушив деревянную церковь Святой Троицы. Поскольку дата взятия Казани совпала с праздником Покрова, новый собор решили назвали Покровским. Есть версия, что Иван IV хотел постройкой этого храма увековечить память своего отца — Василия III, но доказать это предположение, пока, не удалось.

По легенде, известный юродивый Василий, прозванный народом Блаженным, собирал деньги на постройку Покровского собора. Говорят, он приносил на Красную площадь собранные монеты и бросал их там на землю – никто не трогал эти деньги. А перед самой своей смертью юродивый отдал все собранные монеты Ивану Грозному.

О самом Василии Блаженном ходило много необычных легенд. Однажды некие лихие люди решили выманить у юродивого шубу, подаренную ему барином. Один из воров притворился мертвым, а другой попросил Василия Блаженного помочь с погребением. Юродивый сразу понял, что его обманывают, но снял шубу и накрыл лежащего притворщика, сказав, что лукавый человек достоин быть мертвым. Обманщик оказался под шубой мертвым. За день до большого московского пожара юродивый Василий пришел на порог Вознесенского монастыря и заплакал, говоря всем о том, что произойдет пожар. Разрушительное пламя разгорелось именно в этом монастыре. Многие уважали и боялись Василия и даже сам Иван Грозный, когда юродивый заболел, вместе с супругой посещал его. Василий Блаженный был похоронен у Троицкой церкви (которую, снесли для строительства Покровского собора, но мощи Василия Блаженного, сохранили и, в последствии, перенесли в новый храм). С 1588 Покровский собор получил еще одно наименование – храм Василия Блаженного.

По официальной версии, архитекторами Покровского собора были Постник и Барма. Есть предположение, что речь идет об одном человеке – Иване Барме, получившего прозвище Постник за упорное соблюдение поста.

Чаще всего, при обсуждении истории храма, вспоминают легенду о том, что по приказу повелителя, после завершения строительства, архитекторов ослепили, чтобы никогда не было построено аналогичного объекта. Эту легенду историки опровергли документами, из которых следует, что имя архитектора Постника встречается в летописях в связи с возведением иных архитектурных объектов уже после завершения строительства Покровского собора в Москве.

Историки не уверены, что архитекторами Покровского собора являлись русские зодчие. Многие факты указывают на то, что создание жемчужины русской столицы осуществлено иноземным мастером. По легенде, которая пришла в Россию из Италии, Иван IV приказал казнить мастера, а народная молва «автоматически» перенесла эту историю на Барму и Постника.

И хотя храм был освящен в 1557 году, его строительство продолжалось еще много лет. Каждый правитель пытался сделать храм более прекрасным.

Необычный «восточный» стиль башен собора указывает на то, что архитектор хотел привнести в образ православного храма восточные черты. Оказалось, что восемь куполов собора напоминают вид казанской мечети Кул-Шариф (Мечеть была разрушена при взятии Казани русским войском). Девятый (центральный) купол храма Василия Блаженного символизирует победу русичей в казанском походе.

Необыкновенный по своей красоте храм несколько раз пытались разрушить. Когда Наполеон убегал из Москвы он приказал уничтожить Кремль и Покровский собор. В спешке французы не успели заложить нужный объем взрывчатки, поэтому Кремль взорвали в пяти местах, а зажженный фитиль к взрывчатке Покровского собора загасил сильный дождь, строение не пострадало. Хотя есть легенда, что фитиль погас благодаря молитве москвичей, возносимой за сохранение чудесного храма. Чудом является факт сохранения Покровского собора после революции. Лазарь Каганович, на чьей совести уничтожение храма Христа Спасителя, кремлевского собора и многих исторических памятников, предложил разрушить храм Василия Блаженного, чтобы расчистить Красную площадь для народных шествий. Говорят, Каганович принес Сталину макет Красной площади и, убрав с макета Покровский собор, показал, как будет выглядеть площадь. Реакция Сталина была мгновенной: «Поставь на место!».

Так получилось, что в храме Василия Блаженного сплелись воедино религия, история и культура православного народа. Неудивительно, что с собором связано большое количество рассказов, легенд и неожиданные находки.

В самом Покровском соборе, в одном из пределов, находится последнее пристанище Василия Блаженного. Существует мнение о том, что у гроба юродивого происходят чудеса.

В храме можно увидеть предметы церковной утвари и 400 икон, относящиеся к XVI веку, среди них есть и чудотворные иконы.

Еще одна тайна связана с Покровским собором. Говорят, что в глубоких подвалах храма спрятана библиотека Ивана Грозного. Поверить в это трудно, поскольку возводился собор на насыпном валу и имеет неглубокий фундамент. Но ведь библиотека Ивана IV до сих пор не найдена.

Храм считается не только символом Москвы, но и гордостью всей России. Оригинальный, воздушный, самобытный Покровский собор стал памятником древнерусского зодчества мирового уровня. Практически, каждый московский храм имеет легенды, связанные с таинственными и иногда мистическими событиями. Но тайны храма Василия Блаженного до сих пор вызывают интерес не только историков и архитекторов, но и любителей древнерусской старины.

Материал взят с сайта https://places.moscow/trip/legendy-i-mify-o-hrame-vasiliya-blazhennogo 

6. Для виртуальной экскурсии вы можете выбрать следующие экспонаты: 

- царские регалии;

- восточный трон;

- оружие;

- кольчуга Шуйского;

- конское убранство.

Главный вопрос параграфа. Историки полагают, что XVI в. стал периодом наивысшего расцвета русской средневековой культуры. Согласны ли вы с этим утверждением? Свою позицию аргументируйте. 

XVI в. стал периодом наивысшего расцвета русской средневековой культуры, потому что именно на это время пришелся расцвет иконописи, зародилась монументальная живопись, получил развитие уникальный стиль в архитектуре - шатровый, началось книгопечатание и активно развивались разнообразные ремёсла.