Страница 270 - ГДЗ История 8 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, XVIII - начало XIX в

1. Эпоха Просвещения — это культурно-исторический период XVII–XVIII веков, когда в Европе и России распространились идеи разума, науки, образования и прогресса. Просветители считали, что общество можно улучшить с помощью знаний, законов и воспитания. Они выступали за развитие науки, распространение образования, критику устаревших порядков и стремление к более справедливому устройству общества.

В России эпоха Просвещения имела свои особенности. Она развивалась «сверху», по инициативе государства, прежде всего при Екатерине II. В отличие от стран Западной Европы, где идеи распространялись через общество и философов, в России их внедряла сама власть.

При этом идеи Просвещения сочетались с сохранением самодержавия и крепостничества. Несмотря на провозглашение принципов разума и справедливости, большинство населения — крестьяне — оставались зависимыми и бесправными. Таким образом, просветительские идеи носили ограниченный характер.

Важной особенностью было активное развитие образования и культуры. Открывались школы и учебные заведения, развивались наука, литература и искусство. Государство стремилось повысить уровень образованности общества, особенно дворянства.

Также предпринимались попытки реформирования управления и законодательства. Например, был созван специальный орган для подготовки нового свода законов, а в документах отражались идеи европейских мыслителей.

Однако Просвещение в России затронуло в основном образованные слои общества и почти не повлияло на широкие народные массы. В целом оно представляло собой сочетание прогрессивных идей с традиционной самодержавной системой.

2. Главные идеи русских просветителей XVIII в.:

- независимость научных исследований от церковных догм (Ломоносов);

- осуждение крепостного права (А. Радищев, С. Десницкий);

- необходимость уничтожения сословных привилегий; введение равного для всех суда, учреждение выборного сената (С. Десницкий);

- предназначение человека - служение государству;

- доступность и необходимость образования.

3. Усиление роли театра и литературы в жизни дворян России с 1760-х гг. было связано со сменой поколений: подросли дворяне, получившие иное образование, нежели их предки. Пропагандировала театр и сама императрица, в общество возрос интерес к культурным мероприятиям.

4. Ведущим направлением литературы в XVIII в. был классицизм. Ломоносовым была проведена реформа русского стихосложения. Приметами классицизма выступали: соблюдение правила трёх единств (времени, места, действия) и деление героев на положительных и отрицательных. Воспевались герои, которые посвятили жизнь служению отечеству.

В конце XVIII в. сложилось новой литературное направление - сентиментализм, обращавшееся к человеческим чувствам и переживаниям. Ведущими жанрами стали роман, дневник, путевые заметки. 

5. Николай Михайлович Карамзин

Николай Михайлович Карамзин - великий русский писатель, крупнейший литератор эпохи сентиментализма. Писал художественную прозу, лирику, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» - одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

Карамзин родился 12 декабря 1766 года в селе Михайловка Симбирской губернии. Вырос в деревне отца, потомственного дворянина. Интересно, что род Карамзиных имеет тюркские корни и происходит от татарского Кара-мурзы (аристократического сословия).

О детстве писателя известно немного. С 12 лет он учится в Москву в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена, где изучал литературу, историю, философию, поэтику, немецкий и французский языки.

В 1783 году по настоянию отца Карамзин поступает на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре выходит в отставку и уезжает в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для молодого Карамзина событие — он вступает в масонскую ложу «Золотого венца».

Тогда же начинаются первые попытки Карамзина в литературе — он участвует в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и разума».

В 1789 году следует разрыв с масонами, и Карамзин отправляется путешествовать по Европе. Он объехал Германию, Швейцарию, Францию и Англию, останавливаясь преимущественно в больших городах, центрах европейского просвещения. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кёнигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

Именно по результатам этой поездки он пишет знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро обрели популярность у читателя и сделали Карамзина известным и модным литератором. Тогда же, в Москве, из-под пера литератора появляется на свет повесть «Бедная Лиза» - признанный образец русской сентиментальной литературы.

В противовес классицизму с его культом разума, по следам французских литераторов Карамзин утверждает в русской литературе культ чувств, чувствительности, сострадания. Новые «сентиментальные» герои важны прежде всего способностью любить, отдаваться чувствам.

«Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидательности, автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям, что отличает повесть от прежних традиций классицизма.

Тогда же начинается и реформа литературного языка — Карамзин отказывается от старославянизмов, населявших письменный язык, ломоносовской высокопарности, от использования церковнославянской лексики и грамматики. Это сделало «Бедную Лизу» легкой и приятной повестью для чтения. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом развития дальнейшей русской литературы: от него отталкивался романтизм Жуковского и раннего Пушкина.

Одним из первых Карамзин начал использовать букву Ё.

Одна из важнейших заслуг Карамзина - обогащение литературного языка новыми словами: «благотворительность», «влюбленность», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «утонченность», «первоклассный», «человечный», «тротуар», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательный» и «занимательный». Именно он ввел в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность» и другие.

В 1791 году начинается деятельность Карамзина-журналиста. Это становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал - «Московский журнал». Именно на его страницах выходят в печать многочисленные  публикации, которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзина - его признанным лидером.

Но скоро следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Уже через год после ареста Новикова (за принадлежность масонству и стремление вовлечь в него сына Екатерины II – Павла) закрывается журнал.

Указом от 31 октября 1803 года император Александр I дарует Николаю Карамзину звание историографа. Интересно, что титул историографа в России после смерти Карамзина не возобновлялся.
С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную работу и в течение 22 лет занимается исключительно составлением исторического труда, знакомого нам как «История государства Российского».

Карамзин ставит себе задачу составить историю для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «выбрать, одушевить, раскрасить» все «привлекательное, сильное, достойное» из русской истории. Важный момент — труд должен быть рассчитан и на иностранного читателя, чтобы открыть Россию Европе.

В работе Карамзин пользовался материалами Московской коллегии иностранных дел (особенно духовными и договорными грамотами князей, и актами дипломатических сношений), Синодальным хранилищем, библиотеками Волоколамского монастыря и Троицко-Сергиевой лавры, частными собраниями рукописей Мусина-Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенева, составившего коллекцию документов папского архива, а также многими другими источниками. Важной частью работы стало изучение древних летописей. В частности, Карамзин обнаружил ранее неизвестную науке летопись, названную Ипатьевской.

В годы работы над «Историей…» Карамзин в основном жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и в Нижний Новгород, на время занятия Москвы французами в 1812 году. Лето он обыкновенно проводил в Остафьеве, имении князя Андрея Ивановича Вяземского. В 1804 году Карамзин женился на дочери князя, Екатерине Андреевне, родившей писателю девятерых детей. Она стала второй женой писателя. Впервые писатель женился в 35 лет, в 1801 году на Елизавете Ивановне Протасовой, умершей через год после свадьбы от послеродовой горячки. Первая жена родила ему дочь Софью, которая впоследствии была дружна с Пушкиным и Лермонтовым.

Кстати, сам Карамзин был одним из наставников Пушкина. 

В феврале 1818 года Карамзин выпускает в продажу первые восемь томов своей «Истории государства Российского». Тираж в 3000 экземпляров (огромный для того времени) распродается в течение месяца.

Несмотря на огромную многолетнюю работу, Карамзин не успел дописать «Историю…» до своего времени — начала XIX века. После первого издания были выпущены еще три тома «Истории…». Последним оказался 12-й том, описывающий события Смутного времени. 

Карамзин был целиком человеком своей эпохи. Утверждение в нем монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, проживая в Царском Селе. Смерть Александра I в ноябре 1825 и последующие события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя. Николай Карамзин скончался 3 июня 1826 года в Санкт-Петербурге.

6. Главные достижения русского книгоиздания и журналистики XVIII в. связаны с именем Николая Ивановича Новикова.

7. Журналы в России XVIII века читали главным образом представители дворянства и образованных городских слоёв (чиновники, купцы, интеллигенция).

Они были посвящены вопросам литературы, морали, воспитания, общественной жизни и просвещения.

В журналах обсуждались проблемы нравственности, воспитания, образования, критиковались человеческие пороки, затрагивались вопросы государственного устройства, положения крестьян и необходимости реформ.

8. Екатерина II первоначально разрешила свободно открывать типографии, потому что стремилась проводить политику просвещённого абсолютизма. Она поддерживала распространение идей Просвещения, развитие образования, науки и литературы. Свободное книгопечатание должно было способствовать «просвещению» общества, прежде всего дворянства, и укреплению государства.

Однако к концу её правления политика изменилась. Это было связано с ростом общественной критики и распространением «опасных» идей. Журналы и книги всё чаще затрагивали социальные проблемы, в том числе критику крепостничества и власти.

Особое влияние оказали события Великая французская революция, которые напугали правительство возможностью революции в России. Екатерина II стала опасаться распространения революционных идей, подрыва самодержавия и общественной нестабильности.

В результате она усилила контроль над печатью и ввела цензуру, чтобы ограничить распространение критических и оппозиционных взглядов.

Таким образом, переход от свободы печати к цензуре объясняется изменением политической обстановки: от стремления к просвещению общества — к защите существующего порядка и самодержавной власти.

9. Первым еженедельным российским изданием стал сатирический журнал, потому что сатира была наиболее удобной и безопасной формой обсуждения общественных проблем.

Во-первых, с помощью сатиры можно было мягко критиковать пороки общества — невежество, взяточничество, лень, злоупотребления чиновников — не вступая в прямое противостояние с властью.

Во-вторых, сатирическая форма была доступной и интересной для читателей. Она привлекала внимание, легче воспринималась и способствовала распространению просветительских идей среди дворян и образованных слоёв.

В-третьих, сатира соответствовала задачам эпохи Просвещения: воспитывать общество через высмеивание недостатков. Именно так власть, в том числе Екатерина II, стремилась «исправлять нравы» без жёстких мер.

Таким образом, сатирический журнал стал первым еженедельным изданием, потому что он позволял одновременно просвещать, развлекать и осторожно критиковать общество, не нарушая основ существующего порядка.

Сентиментализм - новое литературное направление, которое зарождается в 60-е годы XVIII века, делающее упор на чувства, возникающие у читателя при знакомстве с произведением.

Наиболее известным представителем сентиментализма в России в XVIII в. стал Н. Карамзин. Идеи сентиментализма он воплотил в своей повести "Бедная Лиза".

Главный вопрос параграфа. Как можно объяснить успехи книгоиздания и расцвет журналистики во второй половине XVIII в.?

Успехи книгоиздания и расцвет журналистики во второй половине XVIII века можно объяснить рядом причин:

1. Распространение идей Просвещения. В обществе вырос интерес к знаниям, литературе, науке, что увеличило спрос на книги и журналы.

2. Политика государства, прежде всего Екатерины II. В начале её правления были созданы благоприятные условия для развития печати: разрешалось открывать частные типографии, поддерживались издания и авторы.

3. Рост числа грамотных людей, особенно среди дворянства и городских жителей. Это расширило круг читателей.

4. Развитие культуры и образования: открывались учебные заведения, формировалась интеллигенция, которая нуждалась в печатной продукции.

5. Сами журналы стали важным средством обсуждения общественных проблем, нравов и идей, что делало их востребованными.

Таким образом, рост книгоиздания и журналистики был результатом сочетания идей Просвещения, государственной поддержки, повышения грамотности и культурного развития общества.