Страница 205 - ГДЗ История 10 класс Мединский, Торкунов учебник. История России, 1914-1945 годы

Наиболее важными переменами в повседневной жизни и общественных настроениях 1920-х гг. можно считать следующие:

- ликвидацию неграмотности и развитие образования. Благодаря этому значительно вырос уровень грамотности населения, расширились возможности для получения образования.

- Изменение положения женщины. Женщины получили равные права с мужчинами, была упрощена процедура развода, введены государственная поддержка материнства, отпуска по беременности и родам, развивалась сеть детских учреждений.

- Формирование новых советских праздников и традиций. Массово отмечались 1 Мая и 7 Ноября, проводились субботники, спортивные праздники и демонстрации, что способствовало воспитанию советской идентичности.

- Изменение семейных и бытовых отношений. Церковный брак утратил обязательное значение, признавался гражданский брак, появились новые общественные взгляды на семью и роль женщины.

- Развитие массовой культуры и досуга. Популярными стали кинотеатры, парки культуры, кружки, спортивные мероприятия, что сделало культурную жизнь более доступной для широких слоёв населения.

- Увлечение молодёжи революционными идеалами. Широко развивались пионерская и комсомольская организации, молодёжь активно участвовала в общественной жизни страны.

Наиболее важной я считаю ликвидацию неграмотности и развитие образования, поскольку именно эти изменения создали основу для подготовки квалифицированных специалистов, развития науки, культуры и экономики СССР, а также значительно повысили общий культурный уровень населения.

1. Черты конструктивизма (На примере Дома-мастерской К. Мельникова и Дома культуры им. И. Русакова):

1. Функциональность. Архитектура подчинена назначению здания: Дом-мастерская одновременно служил жильём и творческой мастерской архитектора, а Дом культуры был рассчитан на проведение собраний, спектаклей и занятий кружков.

2. Простота и отсутствие декоративных украшений. Здания имеют лаконичный внешний вид, без традиционного архитектурного декора.

3. Использование простых геометрических форм. Дом-мастерская состоит из двух пересекающихся цилиндров с шестигранными окнами, а Дом культуры построен из сочетания прямоугольных объёмов с выступающими зрительными залами.

4. Новые инженерные и архитектурные решения. Применялись современные строительные материалы и оригинальные конструкции, позволяющие создавать необычные формы зданий.

5. Рациональная организация внутреннего пространства. Планировка максимально соответствовала практическим потребностям людей.

6. Ориентация на нужды нового советского общества. Дом культуры предназначался для массовой культурно-просветительской работы, а архитектура отражала идеи новой эпохи.

2.Основные черты «нового советского искусства»:

1. Идейная направленность — искусство должно было служить революции, воспитывать людей в духе социализма и прославлять советскую власть.

2. Массовый характер — произведения создавались для широких слоёв населения и были понятны рабочим и крестьянам.

3. Поиск новых художественных форм — развитие авангарда, конструктивизма, новых направлений в литературе, живописи, архитектуре и кино.

4. Прославление революции, Гражданской войны и труда, создание образов героев нового общества.

5. Тесная связь искусства с общественной жизнью и задачами государства.

Отличия советского авангарда от зарубежного:

- советский авангард был тесно связан с революцией и строительством нового общества, стремился служить государственным и общественным задачам, использовался как средство пропаганды социалистических идей;

- зарубежный авангард был в большей степени ориентирован на художественный эксперимент, поиск новых форм и индивидуальное самовыражение, не подчиняясь государственным идеологическим целям.

3. Сложный план по теме «Культурное пространство советского общества в 1920-е гг.»

1. Особенности культурной политики советского государства в 1920-е гг.

1.1. Государственный контроль над культурой и интеллигенцией.

1.2. Цензура, деятельность Главлита и Главреперткома.

1.3. Борьба с инакомыслием и отношение к русской эмиграции.

2. Развитие образования, науки и техники.

2.1. Ликвидация неграмотности и реформирование системы образования.

2.2. Развитие высшей школы и педагогические новации.

2.3. Основные достижения советской науки (И. Павлов, Н. Вавилов, В. Вернадский, А. Иоффе, К. Циолковский и др.).

3. Литература, искусство и архитектура.

3.1. Развитие литературы и основные литературные объединения (ЛЕФ, РАПП, «Серапионовы братья» и др.).

3.2. Изобразительное искусство, конструктивизм и архитектура.

3.3. Развитие театра и кинематографа (С. Эйзенштейн и др.).

4. Русская эмиграция и её вклад в мировую культуру.

4.1. Культурная деятельность русской эмиграции.

4.2. Идеи сменовеховства и возвращение части деятелей культуры в СССР.

5. Повседневная жизнь, общественные настроения и взаимоотношения государства и Церкви.

5.1. Новые советские праздники, общественные организации и изменения в быту.

5.2. Изменение положения семьи и женщины.

5.3. Политика советской власти в отношении Русской православной церкви и развитие атеистической пропаганды.

4*. Различия между сборниками «Вехи» и «Смена вех»:

1. Отношение к революции.

Авторы «Вех» (1909 г.) критиковали революционное движение и считали революцию опасной для России.

Авторы «Смены вех» (1921 г.) признавали революцию исторически закономерным событием и считали её свершившимся фактом.

2. Отношение к советской власти.

«Вехи» выступали против революционного пути развития страны и критиковали радикальные политические силы.

«Смена вех» призывала прекратить борьбу с советской властью и сотрудничать с ней ради восстановления России.

3. Оценка будущего России.

Авторы «Вех» связывали будущее России с духовным обновлением общества и постепенными реформами.

Авторы «Смены вех» считали, что именно советская власть сможет восстановить российскую государственность и что нэп ведёт страну к возрождению.

4. Отношение к эмиграции.

«Вехи» были написаны ещё до массовой эмиграции и не ставили вопрос о сотрудничестве с советской властью.

«Смена вех» была обращена прежде всего к русской эмиграции и призывала отказаться от борьбы против СССР, а при возможности — вернуться на Родину.

5. Советская власть придавала строительству новой школы исключительно большое значение, рассматривая её как средство ликвидации неграмотности, подготовки квалифицированных кадров и воспитания нового поколения в духе социалистической идеологии.

Положительные стороны:

- была развернута массовая кампания по ликвидации неграмотности;

- значительно расширилась сеть школ, техникумов и вузов;

- вырос уровень грамотности населения;

- развивались новые педагогические методы, создавались детские дома и трудовые коммуны для беспризорников (опыт А. С. Макаренко);

- в 1930 г. было введено всеобщее обязательное начальное обучение.

Отрицательные стороны:

- образование подвергалось сильной идеологизации, школа использовалась для воспитания сторонников советской власти;

- проводились неудачные педагогические эксперименты: отменялись традиционные уроки, оценки и единые учебные программы, вместо учебников часто использовались рабочие тетради и таблицы;

- наблюдалось пренебрежительное отношение к опытным дореволюционным педагогам, предпочтение отдавалось партийным выдвиженцам;

- практиковались досрочные («ударные») выпуски специалистов и мобилизация студентов на трудовые работы, что снижало качество подготовки.

6. Я читал роман М. Шолохова «Тихий Дон», роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев», а также смотрел фильмы С. Эйзенштейна «Броненосец „Потёмкин“» и «Октябрь».

Оценка романа М. Шолохова «Тихий Дон»

Роман «Тихий Дон» произвёл на меня очень сильное впечатление. Это не просто произведение о революции и Гражданской войне, а масштабная картина жизни донского казачества в один из самых трагических периодов российской истории. Автор показывает, как мировые исторические события входят в повседневную жизнь людей, разрушают семьи, привычный уклад и заставляют человека делать тяжёлый политический и нравственный выбор.

Главный герой романа — Григорий Мелехов. Его образ особенно интересен тем, что он не является убеждённым сторонником какой-либо одной политической силы. Во время Гражданской войны Григорий оказывается то на стороне красных, то на стороне белых, то примыкает к казачьему восстанию. На первый взгляд это может показаться непоследовательностью, но на самом деле герой пытается найти правду и понять, на чьей стороне справедливость. Он видит жестокость, ложь и насилие в действиях всех противоборствующих сил и постепенно разочаровывается в политической борьбе.

Мне кажется, что через судьбу Григория Шолохов показывает трагедию человека, который оказался между разными лагерями и не смог найти среди них нравственно безупречной стороны. Герой стремится сохранить человеческое достоинство, землю, семью и привычный казачий уклад, но война постоянно лишает его возможности жить мирно. Поэтому его метания являются не проявлением слабости, а отражением сложности эпохи.

Большое значение в романе имеет тема Гражданской войны как общенародной трагедии. Война раскалывает не только страну, но и отдельные семьи. Родственники, соседи и бывшие друзья оказываются врагами. Шолохов не изображает одну сторону исключительно правой, а другую — только преступной. Среди красных и белых есть как честные и мужественные люди, так и жестокие, мстительные персонажи. Такое изображение делает роман правдивым и помогает понять, почему Гражданская война стала одной из самых тяжёлых страниц истории России.

Особенно важна в произведении судьба семьи Мелеховых. В начале романа это большая казачья семья, живущая трудом и связанная прочными родственными отношениями. Однако война постепенно разрушает её. Гибель близких Григория показывает, что политические потрясения оплачиваются не отвлечёнными цифрами, а человеческими жизнями. К концу произведения герой теряет почти всё, что составляло смысл его существования.

Сильное впечатление производит и любовная линия Григория и Аксиньи. Их любовь показана как глубокое и искреннее чувство, но она также оказывается трагической. Герои мечтают начать новую жизнь, однако последствия войны не позволяют им обрести счастье. Гибель Аксиньи становится одной из самых драматичных сцен романа и окончательно разрушает надежды Григория.

Мне понравился язык произведения. Шолохов подробно изображает природу Дона, труд, быт, традиции и речь казаков. Дон в романе воспринимается не просто как место действия, а как символ родины, мирной жизни и исторической памяти. Спокойствие природы резко противопоставлено человеческой жестокости и разрушению.

Главное достоинство «Тихого Дона» я вижу в том, что роман не сводит историю к простой борьбе «правых» и «виноватых». Он показывает сложность человеческого выбора и разрушительную силу гражданского противостояния. Произведение учит тому, что политическая ненависть и стремление решать споры насилием могут уничтожить и государство, и человеческую личность.

Оценка фильма С. Эйзенштейна «Броненосец „Потёмкин“»

Фильм «Броненосец „Потёмкин“» произвёл на меня сильное впечатление, несмотря на то что он является немым и был снят в 1925 г. Картина посвящена восстанию матросов броненосца «Князь Потёмкин-Таврический» во время Первой российской революции 1905–1907 гг. Главная идея фильма заключается в том, что несправедливость и жестокость властей могут вызвать массовый протест, а солидарность людей способна превратить отдельное выступление в символ революционной борьбы.

В начале фильма причиной восстания становится попытка заставить матросов есть испорченное мясо. Этот эпизод показывает тяжёлое положение нижних чинов и пренебрежительное отношение командования к человеческому достоинству. Когда матросы отказываются от пищи, офицеры пытаются подавить протест силой. Однако часть команды не подчиняется приказу стрелять в товарищей, и выступление перерастает в восстание.

Особенно важен образ матроса Вакуленчука, который становится одним из руководителей восстания и погибает. Его смерть превращается в символ несправедливости режима и объединяет жителей Одессы с восставшими матросами. Эйзенштейн показывает не столько судьбу отдельного героя, сколько коллективного героя — народную массу. Матросы, рабочие и горожане действуют сообща, выражая идею единства народа в борьбе против угнетения.

Самой сильной частью фильма я считаю сцену на Одесской лестнице. Мирные жители приветствуют восставших матросов, однако появляются солдаты и начинают стрелять в толпу. Режиссёр показывает отдельные трагические эпизоды: падение людей на ступенях, женщину с убитым ребёнком, коляску, катящуюся вниз по лестнице. Благодаря быстрому чередованию кадров зритель ощущает страх, хаос и беспощадность происходящего. Даже без слов эта сцена вызывает сильные эмоции.

Фильм интересен своими художественными приёмами. Эйзенштейн использовал монтаж, при котором смысл и эмоциональное напряжение создаются столкновением и последовательностью кадров. Крупные планы лиц, деталей и отдельных жестов чередуются с изображением огромной толпы. Это делает фильм динамичным и позволяет передать чувства персонажей без диалогов. Именно поэтому «Броненосец „Потёмкин“» оказал большое влияние на развитие мирового кинематографа.

Несмотря на это, фильм имеет большое художественное значение. Он показывает, насколько выразительным может быть немое кино, и доказывает, что с помощью изображения, ритма и монтажа можно воздействовать на зрителя не слабее, чем с помощью речи. Многие сцены остаются напряжёнными и понятными даже современному зрителю.

7. Сергей Михайлович Эйзенштейн — советский режиссёр, сценарист, художник и теоретик кино, один из наиболее известных деятелей культуры 1920-х гг. Его творчество сыграло огромную роль в развитии не только советского, но и мирового кинематографа.

Эйзенштейн родился в 1898 г. в Риге. Первоначально он учился на инженера и архитектора, однако после революции связал свою жизнь с театром и кино. В годы Гражданской войны служил в Красной армии, занимался оформлением агитационных спектаклей и плакатов. Позднее работал в театре Пролеткульта, где начал искать новые способы воздействия искусства на зрителя.

Эйзенштейн считал, что кино должно не просто показывать события, но и активно влиять на мысли и чувства человека. Главным художественным средством режиссёр сделал монтаж — особое соединение кадров. По его мнению, смысл фильма возникает не только внутри отдельного кадра, но и при столкновении нескольких изображений. Быстрая смена крупных и общих планов помогала создавать напряжение, передавать движение масс и вызывать у зрителя сильные эмоции.

Первой крупной работой Эйзенштейна стал фильм «Стачка», вышедший в 1925 г. В нём рассказывалось о борьбе рабочих против владельцев предприятия. В центре картины находился не отдельный человек, а коллективный герой — рабочая масса. Это соответствовало революционным представлениям режиссёра о народе как главной движущей силе истории.

В том же году Эйзенштейн снял свой наиболее известный фильм — «Броненосец „Потёмкин“». Картина создавалась к двадцатилетию Первой российской революции и рассказывала о восстании матросов на броненосце в 1905 г. Премьера состоялась 21 декабря 1925 г. в Большом театре. Фильм прославил Эйзенштейна и стал одним из символов советского кино 1920-х гг.

Особенно знаменита сцена расстрела мирных жителей на Одесской лестнице. Режиссёр чередует изображения наступающих солдат, падающих людей, матери с ребёнком и детской коляски, катящейся по ступеням. Благодаря монтажу зритель ощущает страх, хаос и жестокость происходящего. При этом данную сцену нельзя воспринимать как точную документальную реконструкцию: Эйзенштейн художественно переработал исторические события, чтобы усилить революционную идею фильма.

В 1927 г. режиссёр создал фильм «Октябрь», посвящённый десятилетию Октябрьской революции. В нём Эйзенштейн стремился показать масштаб революционных событий и роль народных масс. Он использовал выразительные символы, необычные ракурсы и сложный монтаж. Однако фильм имел ярко выраженную идеологическую направленность и представлял события 1917 г. с позиции советской власти.

Творчество Эйзенштейна соответствовало основным особенностям нового советского искусства. Оно было связано с революционной тематикой, предназначалось для массового зрителя и должно было способствовать формированию нового общественного сознания. Вместе с тем режиссёр не ограничивался пропагандой: он постоянно экспериментировал с языком кино и разрабатывал собственную теорию монтажа.

Значение Эйзенштейна заключается в том, что он превратил монтаж в одно из главных выразительных средств кинематографа. Его приёмы оказали влияние на режиссёров разных стран, а «Броненосец „Потёмкин“» вошёл в историю мирового кино как одно из наиболее новаторских произведений эпохи немого кинематографа.

8. В 1920-е гг. советская и зарубежная наука и культура активно взаимодействовали, несмотря на политические разногласия между СССР и многими государствами.

Примеры взаимодействия:

1. Научное сотрудничество с Германией. Советские специалисты проходили стажировки в Германии, а немецкие инженеры и учёные работали на советских предприятиях. СССР заключил технические соглашения с десятками германских компаний.

2. Иностранные концессии. В СССР работали компании из Германии, Великобритании и США, участвовавшие в развитии добывающей, деревообрабатывающей и металлообрабатывающей промышленности. Например, фирма «Юнкерс» получила в концессию завод «Руссо-Балт» в Филях.

3. Международное признание советской науки. Исследования И. Павлова (условные рефлексы), В. Бехтерева (психиатрия и неврология), Н. Вавилова (генетика и селекция растений) получили мировую известность.

4. Влияние советского кинематографа. Фильмы С. Эйзенштейна «Броненосец „Потёмкин“» и «Октябрь» получили широкую известность за рубежом и оказали большое влияние на развитие мирового кино.

5. Связи с русской эмиграцией. В начале 1920-х гг. сохранялись культурные контакты между СССР и эмиграцией. За границу выезжали С. Есенин и В. Маяковский, длительное время за рубежом жили М. Горький и С. Прокофьев, а произведения русских писателей-эмигрантов распространялись в СССР.

6. Возвращение деятелей культуры. Под влиянием идей сменовеховства в СССР вернулись А. Н. Толстой, позднее М. Горький, С. Прокофьев, А. Куприн и другие известные деятели культуры.

9*. Судьбы А. Блока, С. Есенина, Н. Гумилёва, В. Маяковского и М. Цветаевой сложились по-разному, однако всех их объединяет трагический финал жизни, во многом связанный с потрясениями революционной эпохи.

Александр Блок сначала с надеждой воспринял революцию, написал поэму «Двенадцать», однако вскоре разочаровался в происходящем. В 1921 г. тяжело заболел и умер, не получив своевременной возможности выехать на лечение за границу.

Сергей Есенин болезненно переживал разрушение традиционной русской деревни и духовный кризис послереволюционного общества. В 1925 г. покончил жизнь самоубийством.

Николай Гумилёв не принял советскую власть. В 1921 г. был арестован по обвинению в участии в «Петроградской боевой организации» и расстрелян.

Владимир Маяковский искренне поддерживал революцию и советскую власть, однако в конце 1920-х гг. столкнулся с личными переживаниями, критикой и творческим кризисом. В 1930 г. покончил жизнь самоубийством.

Марина Цветаева после революции оказалась в эмиграции, а в 1939 г. вернулась в СССР. После начала Великой Отечественной войны оказалась в тяжёлых жизненных условиях, потеряла близких и в 1941 г. покончила жизнь самоубийством.

Революция, Гражданская война и политические репрессии разрушили привычный уклад жизни и судьбы многих представителей русской интеллигенции. Многие поэты тяжело переживали духовный кризис эпохи, чувство одиночества, разочарование и невозможность реализовать себя в новых условиях. Одни стали жертвами политических репрессий (Н. Гумилёв), другие не выдержали тяжёлых жизненных обстоятельств и внутреннего кризиса (С. Есенин, В. Маяковский, М. Цветаева), а А. Блок преждевременно умер на фоне тяжёлой болезни и общего разочарования в происходящем.