Страница 56 - ГДЗ Литературное чтение 3 класс. Климанова, Горецкий. Учебник часть 1

Радостное настроение поэта мы видим в стихотворениях А. А. Фета "Мама! Глянь-ка из окошка...", И. С. Никитина "Встреча зимы", И. З. Сурикова "Зима", Н. А. Некрасова "Не ветер бушует над бором...".

Одежда: косоворотка, кокошник, кафтан, рубаха, душегрейка, о́хабень.

Дополнительная информация

Самая распространённая одежда - широкая, не доходившая до колен рубаха из простого холста или шелка. У нарядной рубахи, обычно красного цвета, края и грудь вышивались золотом, сверху пристегивался серебряными или золотыми пуговицами богато украшенный воротник (он назывался «ожерельем»).

Поверх рубахи и штанов надевался узкий безрукавный зипун, с пристегнутым узким маленьким воротником (обнизью). Зипун доходил до колен и служил обычно домашней одеждой.

Обыкновенным и распространенным видом верхней одежды, надевавшейся на зипун, являлся кафтан с достигавшими до пят рукавами, которые собирались в складки, так что концы рукавов могли заменять перчатки, а в зимнее время служить муфтой. Материалом для кафтана служили бархат, атлас, камка, тафта и др.

На зипун надевалась иногда «ферязь» (ферезь), которая представляла собой верхнюю одежду без ворота, доходившую до лодыжек, с длинными, суживающимися к запястью рукавами; она застегивалась спереди пуговицами или завязками.

К накидной одежде, которая надевалась при выходе из дома, относились однорядка, охабень, опашень, япанча, шуба и др.

Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными рукавами, с нашивками и пуговицами или завязками, — делалась обычно из сукна и других шерстяных тканей. На однорядку походил охабень, но он имел отложной воротник, спускавшийся на спину, а длинные рукава откидывались назад и под ними имелись прорехи для рук, как и в однорядке. Простой охабень шился из сукна, а нарядный — из бархата, парчи, украшался нашивками и застегивался пуговицами. Опашень по своему покрою сзади был несколько длиннее, чем спереди, и рукава к запястью суживались. Опашни шились из бархата, атласа, украшались кружевами, нашивками, застегивались посредством пуговиц и петель с кистями. Безрукавная япанча (епанча) представляла собой плащ, надевавшийся в ненастье. 

Самой нарядной одеждой считалась меховая шуба. Ее не только надевали, выходя на мороз, но обычай позволял хозяевам сидеть в шубах даже во время приема гостей.

Что касается обуви, то самой дешевой являлись лапти из бересты или лыка и башмаки, сплетавшиеся из лозовых прутьев; для обвертывания ног применяли онучи из куска холста или другой ткани. В зажиточной среде обувью служили башмаки, чоботы и ичетыги (ичеги) чаще всего красного и желтого цвета.

Чоботы походили на глубокий башмак с высоким каблуком и загнутым кверху острым носком. Нарядные сапоги являлись обувью знати, делались из цветной кожи и сафьяна, а позднее — из бархата и атласа; подошвы подбивались серебряными гвоздями, а высокие каблуки — серебряными подковами. Ичетыги представляли собой мягкие сафьяновые сапоги.

При нарядной обуви на ноги надевали шерстяные или шелковые чулки.

Головные уборы.

Незамужние юные девушки в старину носили, как правило, головные уборы, не скрывающие волос. Длинная коса в те времена считалась предметом гордости. Девицы украшали себя всевозможными лентами, повязками и венцами. Распространенным головным убором была повязка из шелковой ленты или бересты, а в знатных семьях – из парчи. Повязка обхватывала лоб и завязывалась узлом на затылке. Представительницы боярских и княжеских семейств щеголяли повязками, расшитыми золотом, драгоценными камнями и бисером.

Вступив в брак, женщина не могла больше ходить с непокрытой головой на улице. Одним из древнейших женских головных уборов на Руси была кика. Ее называли короной замужества. Кика выглядит как шапка с рогами – иногда совсем небольшими, а порой довольно внушительными (могли достигать тридцати сантиметров в высоту). Чтобы удержать такую конструкцию на голове, приходилось ходить очень ровно, как бы свысока поглядывая на окружающих. Зимой женщины носили столбунцы – высокие шапки в форме цилиндра или конуса. Изнутри столбунцы набивались собольим, лисьим или заячьим мехом для сохранения тепла и подшивались атласной тканью.

Мужчины на Руси долгое время предпочитали носить такой головной убор, как колпак. Немного позднее колпаки были модифицированы – их изнутри обшивали мехом и делали разрез, чтобы можно было сделать отворот наружу. Такую шапку называли мурмолкой.

Материал взят с сайтов https://masterok.livejournal.com/1013028.html и https://histrf.ru/read/articles/ot-venca-do-stolbunca-kakie-golovnye-ubory-nosili-na-rusi

Первые две строфы следует читать уныло, неторопливо, с грустью. Строфы 3 и 4 необходимо читать читаются уже бодрее, с надеждой. А с пятой строфы стихотворение следует читать радостно, весело, торжественно.

Средства художественной выразительности: эпитеты, сравнения, олицетворения.

Олицетворение - приём, которые позволяет неживое представить как живое.

Примеры олицетворений и эпитетов.

В стихотворении Ф. И. Тютчева "Листья" листья предстают как живые, поскольку они разговаривают, о себе говорят так: мы "гостим", "играли", "купались", "летим".

И. С. Никитин  в стихотворении "Встреча зимы" одушевляет природу, это следует из слов "Просим милости к нам" и из призыва вместе петь песни.

И. З. Суриков в стихотворении "Зима" использует эпитеты (пушистый (снег), чудной (шапкой), божьи (дни), злой и сердитый (мороз)) и олицетворения (лес заснул; злой и сердитый мороз).